שניים לא יִשׂבעו מבקש דעת ומבקש הון
علم وعملة עִלִם ועִמלֶה - דעת וממון. רוח וחומר כמושאים לתשוקת האדם
תחזיק בעפר (וש)יהפוך לזהב
ברכה מיוחדת מפי הורים לבניהם להִתְעלוּת, עושר וכבוד
רצונך לדעת איכות הזהב - חכך אותו
הזהב בצרפתית נקרא Or. משל מטפורי לאדם המוערך בעינינו כשופע אורה ומעניק מטובו לאחרים
ג'וחא עבר ליד בית הקברות ואמר כולם היו עבדי אבי
אמירה לעגנית למכריז על טענות שעל פניהן ניכר שיסודן בכזב ושאין אפשרות לחקור אמיתותן
אם לא מתגשם מה שהנך רוצה - רְצֶה מה שאפשרי
לא שאין חדש תחת השמש - אלא שאין לחַדֶש תחת השמש. המציאות ומאורעות ההיסטוריה נגזרו כך משמיים ולא יכלו להתרחש אחרת
אם נכנסת לכפר ומצאת תושביו עובדים את העגל עשֵֹּב והאכילהו
פתגם על האדם הנאלץ לצאת מביתו הבטוח והמחַסֶן למקום בו הוא נחשב לזר
הנזקק לכלב - אומר לו בוקר טוב לך אדוני
הזמן - אינו תמיד חבר טוב. לעתים אילוצי החיים מכתיבים הזדקקות לאותם נושאי משרות
אם נזקקת לחמור באיזה עניין - פנה אליו בתואר חַוָאגַ'ה
חַוָאגַ'ה בטורקית הוא אדון, תואר השגור בשיח הלבנוני-סורי. החמור כאן הוא מטאפורה לאדם שזקוקים לעזרתו
כשהאריה מזדקן באים התנים ודוחפים לו אצבע לעכוז
האריה הוא "המלך" השומר על מלכים, ארמונות ושערי ערים, לא רק מכוח שאגתו הרועמת, אלא גם משום שיוחסה לו שינה בעיניים פקוחות
הזיווג - גזירה וגורל
אמירה זו משתקפת בשפת עמים רבים. בשפה האנגלית: הנישואין הם מפעל הפיס
לעיתים הדברים שמבקש האדם מצויים מתחת לאפו
מורשת המשל הערבי אוהבת לתבֶּל משליה בסיפור. סיפורו של אחמד אַעָ'א (Agha) הודי עני בעל משפחה וילדים
המציית לאשה - אוכל אותה פי שלושה
סַלָאם א(ל)רָּאסִי אנתרופולוג ומעמודי התווך של ספרות המורשת העממית הלבנונית מספר וממשיל
אדם יכול להתגרש מאשתו הוא אינו יכול להתגרש מגרושתו - גירש אותה ושב להביט בשוקיה
המונח גירושין טעון ומלא מתח. המילה "גט" הטעונה במשמעות הפירוד אינה מילה עברית, אלא ארמית
אלמנה כטרף סקסואלי: כול מי שמצאני באלמנות - התפשט והגיעני במהירות
כי יצר לב האדם רע מנעוריו ולבו כצייד מתאווה ללא לאות. האלמנה כמשל לאדם שאבד לו עמוד שדרתו
מנסתרות השיח הסקסואלי בערבית: הסל שלה חזר ללא תאנים
לתאנה מקום נכבד באוצר הסמלים הסקסואליים. היא הפרי הראשון המוזכר בתנ"ך. מזוהה לרוב עם פרי עץ הדעת המקראי