רצונך לאכול ענבים או להתקוטט עם השומר
גם במזרח לא כל מעשה עוול מגיע אל תחנות הצדק ובאולמות בית המשפט לא תמיד יוצא הצדק לאור
הטס (הכתר) הלך לאיבוד
בימים עברו החמאם - מורשת מהטורקים - היה היכל ההיגיינה, יְפי חדריו נודע לשם. לא אחת היו הנשים מלַוות הביקור בצהלולים - קריאות שמחה
העולם כבבואה של התגרדות החמורים: גרד לי כדי שאגרד לך
משניים אין האדם יכול להשתחרר: הוא אינו יכול להפסיק לחשוב והוא אינו יכול להפסיק לרצות. כל חשיבה קשורה בקידום איזו רצייה
הכזב מלח הפוליטיקה
הפוליטיקאים רואים שליחותם במאבקים שבהם הם מפגינים את כוחם, ועל כך נאמר: "כי בתחבולות תעשה מלחמה"
אכול אותו כארוחת צהריים לפני שיאכל אותך כארוחת ערב
המרַצה להקדמת תרופה למכה מפני אויב, ברוח "הבא להרגך - השכם להרגו"
היד שאינך יכול לה - נשק אותה וקלל אותה שתישבר, ואיך זה מתקשר ליעקב אבינו
כי בתחבולות תעשה לך מלחמה והקיום מלחמה הוא. יד בלטינית היא Manu, ובמקרה זה הכוונה לכול מה שיד השלטון ויד היריב מביאה לידי ביטוי
מחוסר בסוסים הרכיבו אוכפים על הכלבים
בהשאלה, לאצילים ולמובחרים הראויים לשלטון - שכאשר אין מהם, "מרכיבים" את התפקידים על השפלים ולא ראויים
המצנפת שדים בסחרור עוטפת
בעקבות אכילת פרי עץ הדעת באו לעולם הבושה וההסתרה. המצנפת היא עטרת כבוד וזהות המציגה את הסטטוס של חובשה
הוי כמה מצנפות על ראשי בהמות
המצנפת, שנשיאתה כבוד, סמל למעמד ככתר על ראשי הבכירים המכהנים. אמירה מחורזת חדה המוטחת בתרבות השחיתות
גדלת אפי והתחלת להתמחט
האף המורם - סמל לגאווה ולחשיבות עצמית. אמירה מטפורית המבקשת להביע אכזבה מאדם קרוב שעלה לגדוּלה וסרח
עולה יורד - כמו המשׂור
טבעו של המשור "לאכול" גם בתנועה קדימה וגם בתנועה לאחור. כאן זהו משל לאדם שיש לו רווח או טובת הנאה מכל עבר
האכל את הפה - תתבייש העין
הדרכה בסיסית בשבילֵי התרבות הלוונטינית. "להאכיל" במזרח פירושו, בשגרה, להאכיל גם את הכיסים של אנשי רשויות השלטון