על כוחו של ההרגל והמנהג: קטע לתרנגולת את מקורה - לא תשנה מלאכתה
הקושי בשינוי דפוסי חיים. ודרשו חכמים: מנהג אותיות גהנם
הביאו הזאב ללמדו לקרוא - אמרו לו: אמור א' - השיב: כבש. אמור ב' - השיב: עז. אמור ת' - השיב: גדי
גילוי "זאביותו" על דרגותיה ועל מערומי האינסטינקטים החייתיים אשר בו, אדם המחפש תדיר טרף לנפשו
שאל אותו: נימוסין אלה לך מניין? - השיב: מזה התלוי על העץ עדיין!
אריה, זאב ושועל יצאו לציד משותף. צידם היה גמל, צבי וארנבת. ביקש האריה מהזאב לחלק ביניהם את השלל
רצונך לאכול ענבים או להתקוטט עם השומר
גם במזרח לא כל מעשה עוול מגיע אל תחנות הצדק ובאולמות בית המשפט לא תמיד יוצא הצדק לאור
הטס (הכתר) הלך לאיבוד
בימים עברו החמאם - מורשת מהטורקים - היה היכל ההיגיינה, יְפי חדריו נודע לשם. לא אחת היו הנשים מלַוות הביקור בצהלולים - קריאות שמחה
העולם כבבואה של התגרדות החמורים: גרד לי כדי שאגרד לך
משניים אין האדם יכול להשתחרר: הוא אינו יכול להפסיק לחשוב והוא אינו יכול להפסיק לרצות. כל חשיבה קשורה בקידום איזו רצייה
הכזב מלח הפוליטיקה
הפוליטיקאים רואים שליחותם במאבקים שבהם הם מפגינים את כוחם, ועל כך נאמר: "כי בתחבולות תעשה מלחמה"
אכול אותו כארוחת צהריים לפני שיאכל אותך כארוחת ערב
המרַצה להקדמת תרופה למכה מפני אויב, ברוח "הבא להרגך - השכם להרגו"
היד שאינך יכול לה - נשק אותה וקלל אותה שתישבר, ואיך זה מתקשר ליעקב אבינו
כי בתחבולות תעשה לך מלחמה והקיום מלחמה הוא. יד בלטינית היא Manu, ובמקרה זה הכוונה לכול מה שיד השלטון ויד היריב מביאה לידי ביטוי
מחוסר בסוסים הרכיבו אוכפים על הכלבים
בהשאלה, לאצילים ולמובחרים הראויים לשלטון - שכאשר אין מהם, "מרכיבים" את התפקידים על השפלים ולא ראויים